التدابير العلمية في الهجرة النبوية

و السلام على اشرف المرسلين
اما بعد :
أسعد الله أوقاتكم اخواني ..
أهلا وسهلا بكـل أعضاء وزوار ومشرفي منتدانا الغـالي
من الأمراض الخطيرة التي هدت كيان الأمة الإسلامية حالة
الاتكالية الغيبية الصوفية، التي بذرت في التربة الإسلامية فوجدت نفوساً
جاهلةً غير قادرة على الأخذ بالأسباب العلمية، كما ساعدت الجاهليات
المتجذرة في نفوس بعض البلدان التي فتحها المسلمون. هذه التوجهات الغيبية
الجاهلة ساعدت تلك الجاهليات والنفوس الخبيثة على تدعيم الاتكالية الغيبية
الخطيرة، فضاعت الأمة، وهدمت حضارتها العلمية، وحل محلها الحضارة
الانهزامية التي دعت "ما لقصير لقصير، وما لله لله".

وأذكر أنني سافرت في سفر طويل بالسيارة فوجدت العجب
العجاب!! وجدت مهندسين ومعلمين لم يأخذوا بالأسباب العلمية في تجهيز
سياراتهم؛ وكان السبب الرئيس في هذا المسلك العجيب هو حالة الاتكالية
العجيبة، وخاصة أننا كنا سنمر على بيت الله الحرام ومسجد رسول الله -صلى
الله عليه وسلم-، فظنوا أن هذا يسمح لهم بعدم الأخذ بالأسباب العلمية،
والاتكال على أنهم قاصدون البيت الحرام ومسجد المصطفى - صلى الله عليه
وسلم -، وقال لي أحدهم: تعطلت سيارتي بسبب عدم صيانتها وصلاحيتها للسفر
الطويل. فدعوت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فسارت السيارة! قلت له: لقد
أخطأت! إنك دعوت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من دون الله، وأنك لم
تأخذ بالأسباب، فلا أظن أن هذا سبب إصلاح السيارة وسيرها.

الهجرة والتدابير النبوية العلمية:

1- بدأ التخطيط العلمي للهجرة بعرض النبي - صلى الله
عليه وسلم - نفسه على الوافدين إلى مكة، وعقد بيعة العقبة الأولى
والثانية، وبايعهم المصطفى - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة في
المنشط والكسل والنفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر، وألا تأخذهم في الله لومة لائم، وأن ينصروه ويمنعوه إذا قدم إليهم
بما يمنعون منه أنفسهم وأزواجهم.

2 - أرسل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - مصعب بن عمير
–رضي الله عنه- ليعلمهم وليمهد البيئة في المدينة المنورة لقدوم المصطفى -
صلى الله عليه وسلم - والمهاجرين.

3 - ألمح المصطفى - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر
بالهجرة قائلا: ((على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي))، وهنا استعد أبو بكر
للصحبة، وحبس نفسه على الهجرة.

4 - أمر جبريل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة
الهجرة بأن يترك بيته هذه الليلة فقال: "لا تبت هذه الليلة على فراشك الذي
كنت تبيت عليه"، وهذا قمة الأخذ بالأسباب الدنيوية.

5 - تجهيز البعيرين بعلفهما مدة كافية -أربعة أشهر-، حتى يتحملا مشقة السفر ووعورة الطريق.

6 - اختيار الدليل الخبير بالطريق حتى ولو كان كافراًَ،
المهم أن يكون عالماً بالطريق، أميناً في سلوكه وأخلاقه، وهذا ما أثبتته
نتائج الأحداث، فقد سار بهم الدليل في طريق وعرة، بعيدة عن مدارك الكفار
والمشركين، حيث استأجر المصطفى - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر رجلاً من
بني الدبك، وهو من بني عبد بن عدي هادياً خريتاً – والخريت: الماهر في
الهداية-، فدفعا إليه راحلتيهما صبح ثلاث، وانطلق معهما عامر بن فهيرة
والدليل فأخذ بهم طريق الساحل كما ورد في البخاري.

7 - دبر المصطفى - صلى الله عليه وسلم - من يبيت في
فراشه، فلم يترك الفراش خالياً، حتى لا تبعث مكة في طلب النبي –صلى الله
عليه وسلم- فور اكتشاف خروجه، حتى إذا اكتشفوا ذلك يكون المصطفى - صلى
الله عليه وسلم - قد دبر أمر نفسه، كما اختار المصطفى - صلى الله عليه
وسلم - لذلك رجلاً شجاعاً شاباً فتياً قوياً مخلصاًَ صادقاً شجاعاً، هو
الإمام علي - رضي الله عنه -، حتى لا يخاف من الأعداء ويأتي بحركة مغايرة
للمطلوب، وهكذا ظهرت العلمية في أعلى صورها وأجل معانيها في التدابير
السابقة واللاحقة -بإذن الله-.

8 - خرج المصطفى - صلى الله عليه وسلم - من بيته مقنعاً
في وقت الظهيرة حيث الحر والقيلولة، وهجوع الناس في ديارهم اتقاء الحر
الهاجرة، ومن يعش في القرى والصحراء يعرف خلو الطرقات من المارة في هذا
الوقت.

9 - وعندما وصل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - إلى بيت
أبي بكر قال له: ((أخرج من عندك)) خوفاً من وجود من لا يؤتمن على السر من
الخدم والزوار وغيرهم، فقال أبو بكر-رضي الله عنه-: "إنما هم أهلك بأبي
أنت وأمي يا رسول الله"، وقد أثبتت النتائج صدق تصور أبي بكر في أبنائه
وحسن تربيتهم.

10 - تجهيز المأكل والمشرب والظهر وإعداده للرحيل،
ومشاركة أولاد أبي بكر في الأمر؛ ليستشعروا عظم العمل، ويعذروا والدهم
لتركه إياهم.

11 - تجهيز الميزانية المالية المطلوبة للرحلة، ومشاركة
المصطفى - صلى الله عليه وسلم - في تكاليف الراحلة، وقول الرسول - صلى
الله عليه وسلم –: ((بالثمن)) عندما عرض أبو بكر –رضي الله عنه- عليه إحدى
الراحلتين.

12 - تحديد مكان اللجوء السريع والاختفاء عن الأنظار،
فلجأ المصطفى - صلى الله عليه وسلم - لغار ثور، وقد حدد المصطفى - صلى
الله عليه وسلم - مدة ثلاثة أيام للاختباء فيه؛ حتى يهدأ الطلب من مكة،
وتكف عن الملاحقة لقناعتها أنها عاجزة عن اللحاق به.

13 - الخروج من الباب الخلفي لبيت أبي بكر –رضي الله عنه-، فلم يخرج من الباب الرئيس للبيت؛ إمعاناًَ في الأخذ بالأسباب.

14 - كتمان الخبر عن الجميع ما عدا آل أبي بكر –رضي الله عنهم- وسيدنا علي –رضي الله عنه- والدليل، وتوزيع المهام عليهم.

15 - تكليف عامر بن فهيرة مولى أبي بكر ومحل ثقته أن
يأتي بغنم أبي بكر –رضي الله عنه- ليلاَ؛ فيتزود الركب من حليبها ولحمها،
وتقوم بمحو آثار الأقدام من الطريق المأهول إلى الغار.

16 - تكليف عبد الله بن أبي بكر –رضي الله عنهما- بمهمة
الإعلام والتغطية الميدانية لكفار مكة، ونقل صورة ميدانية حقيقية لما يدور
في مكة على أن يأتي كل يوم بحصاده الإخباري.

17 - عند الخروج من الغار اختار المصطفى -صلى الله عليه
وسلم- طريق الساحل، ولم يمض الركب في الطريق المعتاد، وقد أثبتت النتائج
حسن هذا التدبير.

18 - دخول أبي بكر –رضي الله عنه- أولاً إلى الغار؛
لتهيئته للقائد، حتى لا يصاب بأذى، وهذا قمة العلمية، وما يفعله الرؤساء
حالياً؛ لأن الحفاظ على القيادة يحفظ المسيرة. أما أبو بكر –رضي الله عنه-
فهو فرد من المسلمين لا تموت الدعوة في مهدها بموته.

19 - أرسل الله العنكبوت لينسج خيطاً مادياً؛ إمعاناً
في الأخذ بالأسباب العلمية في التخفية، وتعليماً للمسلمين في التمويه،
والأخذ بالأسباب المادية من نواميس الله في الخلق.

20 ـ تحييد أمر سراقة وتبشيره بأساور كسرى والتمكين مع
إعطائه درساً مادياً في الإيمان عندما ساخت أقدام فرسه في الرمال، فكان
أول النهار طالباً لرسول الله –صلى الله عليه وسلم- والفدية، وفي آخر
النهار مدافعاً ومخذلاً عنه، وصارفاً للكفار، ومثبطاً لهم عن الاستمرار في
البحث عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم -.

21 - عندما وصل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - إلى
خيمة أم معبد وبيت المرأة الأخرى طلب منهما شاة ليحلبها ويجلس على ضرعها،
وهذا يؤكد أخذ الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالأسباب المتاحة من
الكائنات الحية، وتأكيد علمي عملي على أن الحياة لا تتولد إلا من الحياة.

22 - تجنب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - مواطن
العملاء، فقصد بيتاً متفرداً عن الحي، ولما أخبرته المرأة بمكان عظيم
القوم وأشارت عليه أن يذهب إليه لم يفعل ذلك، وهذا موقف علمي عملي بالحيطة
والحذر ولم يذهب؛ فإن زعماء قريش قد أرسلوا إلى زعماء القبائل وأغروهم
بمكافأة مالية من الإبل إن هم أتوا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

23 - لم يميز رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفسه عن
أبي بكر-رضي الله عنه- في اللباس والهيئة، حتى أن أهل المدينة لم يفرقوا
بينهما عندما وصلا إليها، وفي هذا زيادة في عدم جذب الأنظار للمصطفى - صلى
الله عليه وسلم - في الطريق.

هذه كانت بعض التدابير العلمية في الهجرة النبوية، تثبت
أن ديننا دين العلمية الواقعية التجريبية، وأن ما يدعيه البعض من الصوفية
أنهم تخطوا الحواجز المادية هو ضرب من الجهل بماهية الإسلام وواقعيته
وعلميته، وتسخير نواميس الله في الخلق لصالح الإنسان وباقي المخلوقات
الحية في الكرة الأرضية.

وهذا درس خاص لشباب المسلمين يعلمهم الأخذ بالأسباب
العلمية في حياتهم الدراسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وعدم
التواكل على أسباب لم يبذلوا جهداً فيها، وإذا فعلنا ذلك أصبحنا قادة
خٌلقية تطبيقةً عمليةً في هذه الحياة الدنيا كما كان سلفنا الصالح رضوان
الله عليهم.