الإحتفال بالمولد النبوي الشريف - الشيخ نصر فريد واصل

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في منتدى المناسبات الإسلامية أحببت أن اضع بين أيدكم هذا الموضوع المتواضع بعنوان :

الإحتفال بالمولد النبوي الشريف - الشيخ نصر فريد واصل

---

اطلعنا على الطلب المقيد برقم 752 لسنة 2001 المتضمن :
أن
السائل يقول في شهر ربيع الأول وفيما يسمونه الأحتفال بمولد الرسول صلى
الله عليه وسلم يقوم بعض الناس باستقدام فرقة من المنشدين والمداحين
يفعلون الآتي : يجوبون الشوارع وعبر مكبرات الصوت المحمولة في سيارة يمدحون الرسول صلى الله عليه وسلم ويبالغون في المديح والإطراء
ويتوسلون
بغير الله بقولهم : مد يا حسين أو مدد يا سيدة زينب ، ونحو ذلك ويكون ذلك
مصاحباً له المعازف من الناي والمزامير والطبل والرق ، ويحدث ذلك
في
جمع كبير من الناس ، ويقوم البعض وقوف ويقولون مرة : ( الله حي ) ومرة
أخرى : ( هو ) وهم يتمايلون يميناً وشمالاً مع التصفيق بالأيدي ، وهم
يسمون ذلك كله
الإحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ..
ويطلب السائل بيان هل احتفل الصحابة رضوان الله عليهم بمولده صلى الله عليه وسلم ؟ وما حكم الإسلام فيما تقدم والحال على ما ذكر ؟
الجواب :
الإحتفال
بالمولد النبوي الشريف لم يقع في الصدر الأول من السلف الصالح مع تعظيمهم
له صلى الله عليه وسلم إعظاماً ومحبة لا يبلغ جمعنا الواحد
منهم ولا ذرة منه ، وهو عمل حسن إذا قصد فاعله جمع الصالحين والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
وإطعام الطعام للفقراء والمساكين ، وهذا القدر يثاب عليه بهذا الشرك في كل وقت .
قال الشافعي رحمه الله تعالى ورضي عنه : ( المحدثات من الأمور ضربان أحدهما / ما أحدث مما يخالف كتاباً أو سنة أو أثرا أو إجماعاً فهذه البدعة الضالة .
والثانية / ما أحدث من الخير مما لا خلاف فيه لواحد من هذا فهي محدثة غير مذمومة )
وقد
قال عمر رضي الهل عنه في قيام رمضان : نعمت البدعة هذه يعني أنها محدثة لم
تكن ، وإذا كانت فليس فيها رد لما مضى ، فالبدعة الحسنة متفق على
جواز
فعلها والأستحباب لها ورجاء الثواب لمن حسنت نيته فيها وهي كل مبتدع موافق
لقواعد الشريعة غير مخالف لشىء منها ولا يلزم من فعله محذور شرعي.
والإحتفال بذكرى طيبة ثابت وله أصل في الشرع ، حيث جاء في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قدم المدينة فوجد اليهود يصومون عاشوراء
فسألهم
فقالوا : هذا يوم أغرق الله فيه فرعون وأنجى فيه موسى فنحن نصومه شكراً
لله ، فقال : أنا أحق بموسى منكم ، لئن عشت من قابل لأصومن التاسع والعشر
، فصامه وأمر بصيامه ) فٌيستفاد من فعل ذلك شكر الله تعالى على ما مّن به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نفمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم كل سنة .
والشكر
لله تعالى يحصل بأنواع العبادات كالصيام والدقة وتلاوة القرآن وأي نعمة
أعظم من النعم التي مّن الله بها علينا من ميلاد نبي الرحمة في ذلك اليوم
قال ﴿لَقَدْ
مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ
أَنفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَـاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ
لَفِي ضَلال مُّبِين﴾وبناء على ما ذكر وفي واقعة السؤال فإن
الإحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم لا مانع منه شرعاً لما فيه من
إظهار السرور فرحاً بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم
وتذكرة المسلمين
بصاحب السيرة العطرة وما له من نهج قويم في نشر الدعوة الإسلامية ، ولابد
أن يراعي في مثل هذه المناسبات الإلتزام بآداب وتعاليم الإسلام حتى يكون
احتفالاً
بالمعنى الصحيح لقيم الحضارة الإسلامية وذلك بتلاوة القرآن الكريم وكثرة
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعقد الندوات العلمية التي تذكر
المسلمين بسريته
صلى الله عليه وسلم ، وجهاده في سبيل الله وتوعية
المسلمين بتاريخ الإسلام الحافل بالمجاهدين والعلماء والأولياء ويجب أن
يراعي في هذه الأحتفالات عدم اختلاط الرجال بالنساء
والا يحدث فيها هرج ومرج مما يتنافى مع تعاليم الإسلام ولا يستعمل فيها الآت اللهو والطرب كالمزامير والطبول ونحوها .
أما
ما ذكره السائل من أن بعض الناس يقول : مدد يا حسين ، أو مدد يا سيدة زينب
، فإنما الأعمال بنيات أصحابها ، وصاحب هذا القول هو المسؤول عن نيته في
قوله
والذي يحاسبة هو الله سبحانه وتعالى لقوله صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات ) وماما ذكر يعلم الجواب عن السؤال .
والله سبحانه وتعالى أعلم .