♥.•°•. ترتيب الموت والحياة .•°•. ♥ اضاءات بلاغية .•°•. ♥

[center][center]قال تعالى في الآية 24 من سورة الجاثية:

"وَقَالُوا مَاهِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ".

الدهريون الزنادقة لا يعترفون أساسا بالخلق ولا بالبعث بعد الموت، لأن الأمر بالنسبة إليهم أزلي أبدي، ومسألة الموت والحياة بالنسبة إليهم عبارة عن متوالية حسابية لا بداية لها ولا نهاية، موت ثم حياة، ثم موت ثم حياة، وهكذا دواليك إلى ما لا نهاية، لذلك فالترتيب في قولهم هنا غير وارد ولا معنى له لأنه في اعتقادهم جزء من متوالية حسابية أزلية لانهائية صماء، فهم لا يعترفون بالبداية فيكون هذا الأول، ولا يعترفون بالنهاية فيكون ذاك الأخير، والأمر لديهم سيان، وسواء عليهم أقالوا "نموت ونحيا" أم قالوا "نحيا ونموت".

وهذه الحقيقة الرياضية تؤيد ماذهب إليه البصريون من أن الواو هنا لمطلق الجمع وليست للترتيب.

قال تعالى في الآية 156 منسورة آل عمران:

"كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (البقرة 28)
وَاللَّهُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ".

إذن، فالقرآن يفسر بالقرآن، والترتيب موت فحياة ثم موت ثم حياة.

والله تعالى أعلم، ودمتم،
لا تنسونا من صالح دعائكم .