|¦•♥•¦| [ دلالات النون مع الباء فاء وعينا للكلمة ] |¦•♥•¦|

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

|¦•♥•¦| [ دلالات النون مع الباء فاء وعينا للكلمة ] |¦•♥•¦|

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

للنون مع الباء فاء وعينا للكلمة

سرّ عجيب مطرد وهو أنها تدل على الظهور والبروز:

فنبأ معناها ارتفع والنبأ الخبر والنبوءة ، والنبوة الاخبار عن الغيب أو المستقبل ، والنابئ المكان المرتفع المحدودب وسيل نابى ء طارئ من حيث لا يدرى وكل شي ء يظهر ،

قال :
ألا فاسقياني وانفيا عنكما القذى *** وليس القذى بالعود يسقط في الخمر
و لكن قذاها كل أشعث نابى ء *** أتتنا به الأقدار من حيث لا ندري
و نبّ التيس نبا : صاح عند الهياج وليس أظهر من ذلك ؛ وشرب من أنبوب الكوز ؛ وله أنبوب من نخل قال :
أو من مشعشعة ورهاء نشوتها *** أو من أنابيب رمّان وتفّاح

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

و نبت المكان صار ذا نبت ظاهر ؛ وظهر النبت والنبات في الأرض ؛ والنابتة مؤنث النابت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونبث التراب من الحفرة استخرجه ، ونبثوا عن الأمر : بحثوا عنه ولا يزالون يتنابثون عن الأسرار ويتباحثون عن الأخبار

والانبوثة بضم الهمزة : لعبة للصبيان يدفنون شيئا في حفيرة فمن استخرجه غلب ،

وانه لنفّاج نبّاج ليس معه إلا الكلام ،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونبحته الكلاب معروفة واستنبح الضيف الكلاب عند ظهوره ، قال الأخطل وهو أهجى بيت :
قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم *** قالوا لأمهم : بولي على النار

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
و نبذ الشي ء من يده طرحه ورمى به وصبي منبوذ والتقط فلان منبوذا ونبذ أمري وراء ظهره ونبذ النبيذ وهو أن يلقي الثمر في الجرّ وغيره ، والنبيذ التمر المنبوذ والخمر المعتصر من العنب وغيره وجمعه أنبذة والنبّاذ بائع النبيذ ،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونبر الغلام ترعرع ونبر المغنّي رفع صوته بعد خفض ونبر الحرف همزه والمنبر محل مرتفع يرتقيه الخطيب أو الواعظ يكلم منه الجمع سمي بذلك لارتفاعه وكسرت الميم على التشبيه بالآلة والجمع منابر ،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

والنبز اللقب ونبزه بكذا لقبه ليعرف به وهو شائع في الألقاب القبيحة ،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونبس بالمجلس ونبّس تكلم

وأكثر استعماله بعد النفي يقال : ما نبس بكلمة وتقول كلّمته فعبس وما نبس ،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونبش الشي ء المستور أبرزه وأظهره ونبش الكنز من الأرض كشفه واستخرجه وهو ينبش الأسرار قال :
مهلا بني عمنا مهلا موالينا *** لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا
و هو ينبش لعياله ويحترش إذا استخرج رزقهم من هنا وهنا واحتال ،

وانتبش العروق من الأرض استخرجها قال الكميت :
موتهنّ انتباشهن من الأر *** ض ويحيين ما سكنّ القبورا

أي ما دامت العروق تحت الأرض كانت حية فإذا انتبشت ماتت ،

والنبّاش فعال للمبالغة الذي ينبش القبور ،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونبص الغلام بالطائر والكلب وهو أن يضمّ شفتيه ويدعوه ، ونبض عرقه نبضا ونبضانا

وتقول : رأيت ومضة برق كنبضة عرق ،

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونبط الماء نبع ، واستنبط البئر أخرج ماءها واستنبط العرب صاروا نبطا ،

قال خالد بن الوليد لعبد المسيح بن بقيلة : أعرب أنتم أم نبيط ؟ فقال : عرب استنبطنا ونبيط استعربنا



وقال أبو العلاء المعري :
أين امرؤ القيس والعذارى *** إذ مال من تحته الغبيط
استنبط العرب في الموامي *** بعدك واستعرب النبيط
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونبغ الشي ء خرج وظهر ونبغ الرجل : قال الشعر وأجاده

ويقال إن النابغة قال الشعر على كبر سنه فاجاد فسمي النابغة وقيل بل لقوله :
و حلت في بني القين بن جسر *** فقد نبغت لنا منهم شئون
و هو نابغة من النوابغ ونبغ في العلم وفي كل صناعة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ونبق الشي ء ينبق ظهر والنّبق والنّبق والنّبق والنّبق : حمل شجر السدر الواحدة نبقة

وعن بعض العرب : ان النبق ليعجبني وان النّبق لي لمؤذ

وفي الحديث « و نبقها كقلال هجر » ،

ووقعنا في نبك من الأرض ونباك جمع نبكة وهي الأكمة المحددة الرأس ونبك المكان ارتفع وهضاب نوابك ،

قال ذو الرمة :
طواهن تغويري إذا الآل أرفلت *** به الشمس أزر الحزورات النوابك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
و نبل الرجل كان ذا نبالة وفضل ظاهرتين ورجل نابل ونبّال معه نبل

قال امرؤ القيس :
أ يقتلني والمشرفيّ مضاجعي *** ومسنونة زرق كأنياب أغوال
و ليس بذي رمح فيطعنني به *** وليس بذي سيف وليس بنبّال


و رجل تنبال : قصير ، ونبه ينتبه للأمر فطن له وكان ذا نباهة وشرف ، ونبا السيف عن الضريبة نبوّا ونبوة وسيف ناب ولكل صارم نبوة ،

قال :
أنا السيف إلا أن للسيف نبوة *** ومثلي لا تنبو عليك مضاربه


و قد رمق سماء هذا المعنى حافظ ابراهيم فقال :

لا تلم كفي إذا السيف نبا صّح مني العزم والدهر أبى



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منقول للإفادة

لا تنسونا من دعائكم الصالح