حكم الإحتفال بالمناسبات الدينية المختلفة - دار الإفتاء المصرية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في منتدى المناسبات الإسلامية أحببت أن اضع بين أيدكم هذا الموضوع المتواضع بعنوان :

حكم الإحتفال بالمناسبات الدينية المختلفة - دار الإفتاء المصرية

---

اطلعنا على الطلب المقيد برقم 2335 لسنة 2005م المتضمن :
نقوم بالإحتفال بالمناسبات الدينية المختلفة ، مثل الإحتفال بليلة القدر والإسراء والمعراج ، والمولد النبوي الشريف ... الخ ،
وذلك
باجتماع نخبة من المشايخ والعلماء لإلقاء بعض المحاضرات الدينية لهذه
المناسبات مع إقامة بعض المسابقات والإبتهالات الدينية ، مع الإستعانة
بسماعات
خارج المسجد وداخله ، وعمل زينات خارج المسجد بالأنوار ، وأحياناً نقوم
بتصوير الحفلة بالفيديو مع عمل جلسة خاصة للسادة العلماء ، عبارة عن منضدة
وكراسي للجلوس في مواجهة الحاضرين في المسجد ، مع توزيع بعض المشروبات
والحلويات ، وتكريم حفظة ومحفظي القرآن الكريم وعمال المساجد المجتهدين ،
فما رأي الدين في الإحتفال بهذه الصورة ؟

الجواب :
الإحتفال
في لغة العرب : من حفل اللبنُ في الضرع يَحفِل حَفلاً وحُفُلاً وتَحَفّل
واحتَفَلَ : اجتمع ، وحفل القوم من باب ضرب واحتفلوا : اجتمعوا واحتشدوا .
وعنده حفل من الناس : أي جمع ، والمراد من الإحتفال بالمناسبات هو تجمع
الناس بخصوصها .
والمناسبات إما أن تكون دينية أو دنيوية ، والدينية
مثل الإحتفال بالعيدين ، والإسراء والمعراج ، والنصف من شعبان ، والمولد
النبوي الشريف ، موالد
آل البيت والأولياء الصالحين . والدنيوية مثل الإحتفال بيوم الميلاد ، والإحتفال بيوم الأم .
والإحتفال بالمناسبات الدينية والدنيوية أمر مرغب فيه مالم تشمل على ما يُنهى عنه شرعاً ، وأن يكون خالياً من المحرمات
الإختلاط المحرم وكشف العورات ونحو ذلك مما لايجوز شرعاً .
وليس
في الشرع ما يمنع من ان تكون هناك مناسبة ، ولا صلة لهذا بمسألة البدعة
التي يدندن حولها كثير من الناس ، فأن البدعة المردودة هي ما أُحدث على
خلاف الشرع ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد ) متفق عليه من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها - ومفهومة أن من أحدث فيه ما هو منه فهو مقبول غير مردود ،
وقد أقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم - العرب على احتفالاتهم بذكرياتهم
الوطنية وانتصاراتهم القومية التي كانوا يتغنون فيها بمآثر قبائلهم وأيام
انتصاراتهم ..
كما في حديث الصحيحين عن عائشة رضي الله عنهها - ( أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان بغناء يوم بُعاث ) ، وجاء في السنة ( أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قبر أمه السيدة آمنة في ألفي مقنع فما رؤي أكثر باكياً من ذلك اليوم ) رواه الحاكم وصححه وأصله في مسلم .
ومما
يلتبس على بعضهم دعوى خلو القرون الأولى الفاضلة من امثال هذه الإحتفالات
، ولو سُلّم هذا - لعمر الحق - فإنه لا يكون مسوغاً لمنعها ، لأنه لا يشك
عاقل في فرحهم رضي الله تعالى عنهم به صلى الله عليه وسلم ، ولكن للفرح
أساليب شتى في التعبير عنه وإظهاره ، ولاحرج في الأساليب والمسالك لأنها
ليست عبادة في ذاتها ، فالفرح به صلى الله عليه وسلم عبادة وأي عبادة ،
والتعبير عن هذا الفرح إنما هو وسيلة مباحة ، لكل فيها وجهة هو موليها .
واذا
اندرج الإحتفال بتلك المناسبات الخاصة تخت أصل شرعي كشكر النعمة والتحدث
بها وتذكر أيام الله ، وإدخال السرور على المؤمن ، فقد انسحب حكم ذلك
الأصل عليها ، وخرج عن أن يكون بدعة مذمومة على ما قرره الفقهاء الأصوليون
جرى عليه عمل الأمة سلفاً وخلفاً في مفهوم البدعة .

موقع دار الإفتاء المصرية - التفريغ الكتابي قام به الفقير لعفو ربه محب الوسطية