كيف تقرأ القرآن ؟وكيف تفهم القرآن ؟.الشيخ / عبدالكريم الخضير

قال الشيخ / عبدالكريم الخضير حفظه الله في محاضرة له
بعنوان :

(المنهجية في قراءة الكتب وجرد المطولات )

كيف
تقرأ القرآن ؟ وكيف تفهم القرآن ؟ .لأَنَّ
لابد أن نبدأ بأصل الأصول القرآن محفوظ بين الدفتين , كذلك لا تتعب في
مسألة ثبوته كالسنة , ولا في جمع طرقه , ولا غير ذلك , تقرأ القرآن على
الوجه المأمور به , وهذا يكون بعد الحفظ إن تيسر لأن الحفظ ما يتيسر لكل
الناس مع أن الله جل وعلا قد يسر القرآن : ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) [القمر:17] القرآن ميسر
ولله الحمد ، فيكون هذا بعد الحفظ .تنظر في
المصحف ، وتقرأ فيه على الطريقة المأمور بها بالتدبر والترتيل , وأنت تنظر
في كلماته ، ما يُشْكِل عليك من هذه الكلمات تندونه في كُرَّاس , وهذا
يسميه أهل العلم : غريب القرآن .ومن
أفضل ما كتب في غريب القرآن : كتاب صغير اسمه " نزهة القلوب " لابن عُزيز
السِجستاني كتاب مختصر جدًا في غريب القرآن ، أثنى عليه أهل العلم كثيرًا
من المتقدمين ومن المتأخرين .

ويكون بيد طالب العلم المبتدأ بعض
التفاسير الموثقة المختصرة جدًا ؛ لَأَنَّ كثرة التفاريع تُذْهِب عليه وقته
لأنه لا يستوعب .ومن أنفع ما يرجع إليه
طالب العلم المبتدأ في فهم ألفاظ القرآن :
لأن الألفاظ لابد أن تفهم ,
والمعاني أيضًا لابد أن تفهم في فهم القرآن في فهم ألفاظه يكون بيد طالب
العلم " توفيق الرحمن لدروس القرآن " للشيخ فيصل المبارك هذا التفسير على
اختصاره -مختصر جدًا - مختصر من ابن جرير والبغوي وابن كثير , وهو على منهج
السلف .. مختصر جدًا , وجعل القرآن ثلاثمائة وخمسين درس بقدر أيام السنة ,
وأيضًا يستفاد في فهم معاني القرآن من تفسير الشيخ ابن سعدي رحمه الله -
ورحم الله الجميع - هذه التفاسير المختصرة تجعل طالب العلم لا يتشتت فيرجع
إلى غريب القرآن إلى كتاب السجستاني , ويرجع أيضًا إلى تفسير الشيخ فيصل بن
مبارك , ويرجع أيضًا إلى تفسير ابن سعدي في هذه المرحلة .ومع ذلك يستفيد من كتب علوم القرآن , وكتب علوم القرآن
التي أُلفت على طريقة المتون تفيد طالب العلم في مرحلته الأولى منها رسالة
للسيوطي جيدة في هذا الباب ، وكذلك منظومة الزمزمي هي نظم لهذه الرسالة ,
والرسالة مأخوذة مستنة من كتاب للسيوطي اسمه " النُقاية " ، وهذه الكتب
موجودة ومتداولة ومشروحة - لها شروح مسجلة ومطبوعة أيضًا ، فيفاد منها - .ومع ذلك يحتاج إلى فهم المُشكِل من معاني القرآن , ولابن
قتيبة كتاب اسمه تأويل الْمُشْكِل , لكن أن عندي مُشْكِل القرآن يؤجل إلى
المرحلة الثانية يكفي أن نفهم ونُعنى بألفاظ القرآن بحيث لا يُشكِل علينا
معنى لفظ ، وأما الْمُشْكِل ، والاستنباط من القرآن ، واستخرج درر القرآن ،
وعجائب القرآن هذه مرحلة لاحقة تلي هذه المرحلة .

قال الشيخ
المبارك / عبدالكريم الخضير وفقه الله تعالى :

فإذا أكمل القرآن
على هذه الطريقة :
حفظ القرآن ، ونظر في ألفاظه ، ورجع فيما يُشْكِل
عليه إلى كتب غريب القرآن , وهذه التفسير المختصرة .

إذا أنهى
القرآن على هذه الطريقة لاشك أنه يخرج بفائدة عظيمة , وقد يطلب العلم سنين
عديدة ثم تسأله عن لفظة غريبة في القرآن فلا يجد جواب لكن إذا عُنِي به من
أول الأمر سَهُلَ عليه .

بعد هذا إذا تعدى هذه المرحلة يُعْنَى
بتفسير الحافظ ابن كثير , ويكون مع ذلك نظر في العلوم الأخرى على ما سيأتي .

كثيرٌ
من النَّاس يقول قراءة تفسير ابن كثير .... لما انتهيت ، ما عندي شيء !؟ .
نقول
: إذا كانت الحافظة لا تُسْعِفُك فاختصر التفسير بنفسك ، تفسير ابن كثير
له مختصرات موجودة ، ومتداولة ومتعددة ، نقول : يا أخي لا تعتمد , ولا تعول
على المختصرات لأن العلم إنما يثبت بالمعاناة ؛ فاختصر تفسير ابن كثير
لأنك الآن عندك شيء من الأهلية ، عندك أرضية كما يقولون ؛ فإذا اختصرت
تفسير ابن كثير , وعرضته على من تثق بعلمه , وسدد لك هذا المختصر بعد
الرجوع إلى أصله ؛ لاشك أنك إذا انتهيت = عندك رصيد كبير مما ذكره الحافظ
ابن كثير رحمه الله من الأحاديث والآثار والتوجيهات من الأقوال والاستنباط
والفقه .

إذا ارتفعت درجةً , وأردت
أن تنظر وتجمع بين التفسير بالأثر الذي عليه الْمُعَوَل , والتفسير بالرأي ،
كتب التفسير التي تُعْنَى بالصناعة اللفظية ؛ فتجمع بين تفسير البغوي بعد
ابن كثير أو الطبري مع تفسير أبي السعود لعنايته بالمباحث البلاغية ،
وتفسير أبي حيان لعنايته النحوية والصرفية وغيرهم من التفسير .