قوله تعالى ( فَإِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقّ

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

قال تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

(
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَأِ اللَّهُ
يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ
بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) سورة الشورى (24) .

أَيْ لَوْ اِفْتَرَيْت عَلَيْهِ كَذِبًا كَمَا يَزْعُم هَؤُلَاءِ الْجَاهِلُونَ ( يَخْتِم عَلَى قَلْبك ) أَيْ يَطْبَع عَلَى قَلْبك وَسَلَبَك مَا كَانَ آتَاك مِنْ الْقُرْآن كَقَوْلِهِ جَلَّ جَلَاله (
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْض الْأَقَاوِيل لَأَخَذْنَا مِنْهُ
بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِين فَمَا مِنْكُمْ مِنْ
أَحَد عَنْهُ حَاجِزِينَ ) أَيْ لَانْتَقَمْنَا مِنْهُ أَشَدّ الِانْتِقَام وَمَا قَدَرَ أَحَد مِنْ النَّاس أَنْ يَحْجِز عَنْهُ . وَقَوْله جَلَّتْ عَظَمَته ( وَيَمْحُ اللَّه الْبَاطِل ) لَيْسَ مَعْطُوفًا عَلَى قَوْله ( يَخْتِم )
فَيَكُون مَجْزُومًا بَلْ هُوَ مَرْفُوع عَلَى الِابْتِدَاء . قَالَهُ
اِبْن جَرِير قَالَ وَحُذِفَتْ مِنْ كِتَابَته الْوَاو فِي رَسْم مُصْحَف
الْإِمَام كَمَا حُذِفَتْ فِي قَوْله ( سَنَدْعُ الزَّبَانِيَة ) وَقَوْله تَعَالَى ( وَيَدْعُ الْإِنْسَان بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ) . وَقَوْله عَزَّ وَجَلَّ ( وَيُحِقّ الْحَقّ بِكَلِمَاتِهِ ) مَعْطُوف عَلَى ( وَيَمْحُ اللَّه الْبَاطِل وَيُحِقّ الْحَقّ ) أَيْ يُحَقِّقهُ وَيُثْبِتهُ وَيُبَيِّنهُ وَيُوَضِّحهُ بِكَلِمَاتِهِ أَيْ بِحُجَجِهِ وَبَرَاهِينه ( إِنَّهُ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور ) أَيْ بِمَا تُكِنّهُ الضَّمَائِر وَتَنْطَوِي عَلَيْهِ السَّرَائِر .{ تفسير ابن كثير }

يعني أم يقول المكذبون للرسول صلى الله عليه وسلم جرأة منهم وكذبا : ( افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا )
فرموك بأشنع الأمور وأقبحها ، وهو الافتراء على الله بادعاء النبوة
والنسبة إلى الله ما هو بريء منه ، وهم يعلمون صدقك وأمانتك ، فكيف
يتجرأون على هذا الكذب الصراح ؟

بل تجرأوا بذلك على
الله تعالى ، فإنه قدح في الله ، حيث مكنك من هذه الدعوة العظيمة ،
المتضمنة - على موجب زعمهم - أكبر الفساد في الأرض ، حيث مكنه الله من
التصريح بالدعوة ، ثم بنسبتها إليه ، ثم يؤيده بالمعجزات الظاهرات ،
والأدلة القاهرات ، والنصر المبين ، والاستيلاء على من خالفه ، وهو تعالى
قادر على حسم هذه الدعوة من أصلها ومادتها ، وهو أن يختم على قلب الرسول
صلى الله عليه وسلم فلا يعي شيئا ولا يدخل إليه خير ، وإذا ختم على قلبه
انحسم الأمر كله وانقطع .

فهذا دليل قاطع على صحة
ما جاء به الرسول ، وأقوى شهادة من الله له على ما قال ، ولا يوجد شهادة
أعظم منها ولا أكبر ، ولهذا من حكمته ورحمته ، وسنته الجارية ، أنه يمحو
الباطل ويزيله ، وإن كان له صولة في بعض الأوقات ، فإن عاقبته الاضمحلال .

( وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ) الكونية
، التي لا تغير ولا تبدل ، ووعده الصادق ، وكلماته الدينية التي تحقق ما
شرعه من الحق ، وتثبته في القلوب ، وتبصر أولي الألباب ، حتى إن من جملة
إحقاقه تعالى الحق ، أن يُقَيِّضَ له الباطل ليقاومه ، فإذا قاومه ، صال
عليه الحق ببراهينه وبيناته ، فظهر من نوره وهداه ما به يضمحل الباطل
وينقمع ، ويتبين بطلانه لكل أحد ، ويظهر الحق كل الظهور لكل أحد .

( إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) أي : بما فيها ، وما اتصفت به من خير وشر ، وما أكنته ولم تبده . { تفسير السعدي }

وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

اللهم تقبل منا إنك انت السميع العليم

واغفر لنا إنك أنت الغفور الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته