كيف نعرف أن نفي صفة من صفات النقص تدل على الكمال المطلق

ج/
أي نفي جاء في الكتاب والسنة؛ نفي صفة عن الله - عز وجل - فالمراد من هذا
النفي إثبات كمال الضد؛ لأنَّ النفي المجرد ليس مدحاً وليس كمالاً، نفي
الصفة عن المتصف أو عمن يتصف بها أو عمن يقال أو تنسب إليه قد يكون لنقصه
ولعجزه؛ لعدم علمه أولعدم قدرته، فيقال مثلا فلان لا يسيء إلى أحد؛ لأجل
أنّه ضعيف، حتى الكافر المشرك المعاند لا يسيء إليه لضعفه، ويقال فلان
مثلاً ليس كثير الكلام قد يكون لعجزه عن الكلام بما ينفع، ولهذا قال
الشاعر في ذم قبيلة من القبائل:
قُبَيِّلَة لا يخفرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل
(قبيلة
لا يخفرون بذمة) لعجزهم، و العرب كانت تفتخر بالاعتداء وبالقوة، فهو نَفَى
عنهم صفة لأجل عجزهم عنها فقال (ولا يظلمون الناس حبة خردل) لعجزهم ولهذا
إذا نفى الرب - عز وجل - عن نفسه صفة دلَّ ذلك على كمال ضد هذه الصفة،
فمثلاً قوله تعالى {لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ}[البقرة:255] هذا نفي يدل على
كمال حياته سبحانه وتعالى، لا لأرقه مثلاَ أو لاهتمامه بخلقه أو لعدم
إرادة تركهم حتى لا يفسد الملك أو نحو ذلك، بل (لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ)
لكمال حياته، كذلك {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}[مريم:64] لكمال علمه
وإحاطته.
{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ}[الإخلاص:3] لكمال غناه سبحانه
وتعالى، {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}[الإخلاص:4] لكمال أَحديته
سبحانه، {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}[الإخلاص:1]، وهكذا في غير ذلك من
الصفات.