تزكية النفوس

بسم الله الرحمن الرحيم



تزكية النفوس
الحمد لله الذي أحاط بكل
شيء علما ووسع كل شيء حفظا ، يا من هو المحيط الجامع والنور الساطع ، لك
الملك ولك الحمد حمدا كثيرا متواترا ونسبحك تسبيحا يليق بجلال سبحات وجهك
الكريم واسمك العظيم ، وصلوات منك ربي ورحمة لحبيبك ومصطفاك وآله وصحبه
ومن ارتضيت من عبادك المتقين .

معارف الحضارات المتعاقبة على مر
العصور لم تجل بجلاء واضح حقيقة الانسان وما يحيط به ونجد الاسلام كيف بين
مكانة الانسان وصاغ الأرضية التي تمكنه من خلافة الأرض وأوضح كل الأسس
التي تبين مكانته السامية والرفيعة وجعل توازنا وتوافقا بين كل نزعاته
ليعيش حياته في طمأنينة وسكينة .
ولعل أخطر المفاهيم الوضعية هي التي
نحت بتوجهاتها المعرفية الى مادية الانسان وأقصت العقل -النور- من
المعادلة الحكيمة في هذا الكون مما سبب للأنسان المعاصر انفصاما واستلابا
مدمرا في بيأتة ومجتمعه وأدى الى الاضطراب في نفسية الانسان وتداعي شخصيته
كانسان مكرم .
والاسلام يحمل الى العالمين رسالته الخالدة بسمو رسالته
وهدي الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله بدين الحق
ليظهره على الدين كله ، والمعارف الانساية مهما كانت نزعاتها لا يمكن بأي
صورة أن تجلي حقائق الوحي ولا أن تخوض في المطلق .
والحقائق العلمية
البرهانية تؤكد وجود احساس ديني عميق في الانسان لا يمكن انكاره ويكون
الجزء الأكبر من تكوينه النفسي وله أثر واضح على وعيه وادراكاته الحسية .
والمعارف الاسلامية وضحت المعالم المحيطة بالنفس البشرية وأجلت بعض الحقائق المثيرة فيما يخص سمو النفس البشرية وخلقتها الربانية .
والله تعالى العزيز الحكيم يقول في محكم كتابه العزيز ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق ) الآية .
وما
يحيط بالأنفس لهو عظيم حقا اذا علمنا أن علم القلب علم كبير ، وهو من
أسرار الله تعالى المودعة في الانسان وهو صلة الوصل بين العبد وربه والقلب
من عالم الملكوت ، فكل ملكة في الانسان لها مقام محدود بينما القلب له
ميزة روحانية محاطة بأسرار ربانية عظيمة ، وهذا العلم اخوة الايمان بعيد
كل البعد عن تقييم أصحاب الجدل البرهاني ويختلف اختلافا جذريا عميقا عن كل
التصانيف التجريبية في هذا الباب لأن سند هذا العلم رباني وهو فضل منه
ورحمة يختص به من يشاء من عباده .
وهو سبحانه القائل في محكم كتابه : (واتقوا الله ويعلمكم الله) الآية ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سلطان العارفين كان يقول ( وقل رب زدني علما ) الآية .
ومن
ميزة هذا العلم أن صاحبه يتفقه من معين حقيقي بعد أن هذب ملكاته و كيانه
ونشد التقرب الى مولاه ، وهذا لأعده من أسمى المعارف لأن غايته معرفة الحق
، وأن يكون الانسان عارفا ليس مخالفا للحق بل هذا بركة منه تعالى وفضائل
ورحمات .
والعبد المؤمن هو من صفى سرائره وسعى الى اصلاح نفسه من آفاتها الذميمة وتوجه الى الله سبحانه وتعالى متقربا اليه بصالح الأعمال .
والعبد
المؤمن التقي هو الذي أفنى حياته في معرفة ربه وسعى الى هذه المعارف بكل
غال ونفيس مدركا أن الله يعلمه وهذا من كمالات النفس البشرية ان هي ارتقت
في معارج الحقائق وسعت الى ربها قويمة وسديدة فطوبى لمن علمه الله من عنده علما فارتقى بمعارفه وألهم كرامات مغذيا روحه بكمالات الحق .
وهذا
العلم أحبابي في الله ينشد الكمال ويدرك وحدة الكثرة ويسمو بالانسان التقي
الموقن والمصدق بربه من مقام الى مقام أعلى وغايته معرفة الحق بالحق ،
وهذا لايكون الا بتهذيب الملكات والجوارح وتغذيتها بالكمالات لتتوافق
وتتناغم وتتزكى لتتكامل في وحدة باهرة فترى ملكا وعجبا بما علمها الله
تعالى .
وبلوغ هذه الكمالات ليعد شيء راق وبالغ الأهمية للنفس البشرية
التي أكرمها الله من فضائله ورحمته وتفتح آفاقا معرفية كبرى في طمأنينة
وسكون النفس البشرية لبارئها وتهذيبها لأحق خلافة في الأرض .
عمر الريسوني