إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن العوالم الأخرى

إنَّ الحمد لله نحمدهُ ونستعينهُ ونستغفرهُ ونعــوذُ باللهِ من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا

من يهدهِ اللهُ فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله ...
أما بـــــــــعد:


إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن العوالم الأخرى


وهب
الله للإنسان القدرة على إدراك ما حوله في الطبيعة من العوالم المختلفة ،
ومشاهدة غرائب الكون وعجائبه ، دون إدراك ما وراء ذلك من عوالم أخرى
تُشاركه في هذا الوجود، والتي أثبت الشرع حقيقتها ، كعالم الملائكة والجنّ
والشياطين ، ومن هنا كان إدراك النبي – صلى الله عليه وسلم – لتلك العوالم
الغائبة عن حواسّ البشر ، وقدرته على التعامل معها والإخبار عن أحوالها في
مواقف عديدة من جملة آياته وكراماته .
فقد
مكّنه الله تعالى من رؤية الملائكة ، وسماع أقوالهم ، والكلام معهم ،
والوقوف على أخبارهم ، وكان في إدراكه عليه الصلاة والسلام لهذا العالم
إعانةٌ له على أداء مهمّته في تلقّي الوحي وأداء الرسالة .
فمن
ذلك إخباره – صلى الله عليه وسلم – عن أوصاف الملائكة ورؤيته لجبريل عليه
السلام ، وله ستمائة جناح يتساقط منها الدرّ والياقوت ، قد سدّ بجناحيه
الأفق ، وتمثّل بعض الملائكة له على صورة البشر ، كما فعل جبريل عليه
السلام عندما جاء يسأل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن أركان الإسلام
والإيمان والإحسان وأشراط الساعة ، وإخباره عليه الصلاة والسلام عن مجيء
الملك على صورة الصحابي الجليل دحيّة الكلبي .
ومن
ذلك أيضا إخبار النبي – صلى الله عليه وسلم – عن عبادة الملائكة وطاعتهم
لربّهم ، فعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
قال : ( إني أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لا تسمعون
، أطّت السماء وحق لها أن تئطّ ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع
جبهته ساجدا لله ) رواه الترمذي ، ومعنى ( أطّت السماء ) أي صاحت وصدر منها صوتٌ من ثقل ما عليها من الملائكة والساجدين لله رب العالمين .
وأخبر
عليه الصلاة والسلام عن تغسيل الملائكة لحنظلة بن أبي عامر رضي الله عنه
عندما قٌتل في معركة أحد ، ولم يمض على زواجه سوى يوم واحد ، والقصّة
بتمامها في صحيح ابن حبّان .
وأخبر – صلى الله عليه وسلم عن تعذيب الملائكة لرجلين من العصاة عندما مرّ بقبرهما فقال : ( إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ) رواه البخاري .
وأما
ما يتعلّق بعالم الجن الشياطين ، فقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم -
عن أحوالهم وذكر طرفاً من أخبارهم ، من ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام عن
إغواء الشياطين لبني آدم في الصلاة ، وكراهيّتهم سماع الأذان ، فقد روى
أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :
( إذا نودي للصلاة ، أدبر الشيطان وله ضراط ، حتى لا يسمع التأذين ، فإذا
قُضي النداء أقبل ، حتى إذا ثوّب بالصلاة – أي : أقيمت الصلاة - أدبر ،
حتى إذا قضي التثويب أقبل ، حتى يخطر بين المرء ونفسه ، يقول : اذكر كذا ،
اذكر كذا لما لم يكن يذكر ، حتى يظلّ الرجل لا يدري كم صلى ) رواه البخاري .
ومن
ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام عن تواجد الشياطين في الفرجات التي تكون
بين صفوف الصلاة ، فقد روى أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله - صلى
الله عليه وسلم - قال : ( راصوا صفوفكم وقاربوا
بينها ، وحاذوا بالأعناق ، فوالذي نفس محمد بيده إني لأرى الشياطين تدخل
من خلل الصف ، كأنها الحذف – أي صغار الغنم - ) رواه النسائي .
وأخبر
النبي – صلى الله عليه وسلم – عن محاولة إبليس إيذاءه ، فعن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فصلى صلاة
الصبح وهو خلفه ، فالتبست عليه القراءة ، فلما فرغ من صلاته قال :
( لو رأيتموني وإبليس ، فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه
بين أصبعي هاتين – وأشار إلى الإبهام والتي تليها - ولولا دعوة أخي سليمان
لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد ، يتلاعب به صبيان المدينة ) رواه أحمد .
وكان
للنبي – صلى الله عليه وسلم – لقاء مع وفدٍ من الجنّ ، دعاهم فيه إلى الله
، وعرض عليهم الإسلام ، فأسلموا وحسن إسلامهم ، وذكر المؤرّخون كالحافظ
ابن حجر وغيره أسماء بعضهم ، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في
تفسير قوله تعالى : { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن } : " كانوا تسعة نفر من أهل نصيبين ، فجعلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رسلا إلى قومهم " رواه الطبراني .
وبيّن النبي – صلى الله عليه وسلم – الفرق بين طبيعة تلك المخلوقات وبين خلق الإنسان ، فقال : ( خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم ) رواه مسلم .
فمن
الذي أخبر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن أوصاف تلك المخلوقات ؟ ،
ومن الذي أخبره بطبيعة خلقها ؟، لا شك أن مصدر ذلك هو وحي السماء وليس خبر
الأرض ، وصدق الله إذ يقول : { إن هو إلا وحي يوحى } ( النجم : 4 ) .

المصدر: الشبكة الإسلامية