الحكمة من تكرار قصة موسى مع فرعون في القرآن الكريم

وقد
ذكر الله هذه القصة في عدة مواضع من القرآن ، يبين في كل موضع منها من
الاعتبار والاستدلال نوعاً غير النوع الآخر ، كما يسمى الله ورسوله وكتابه
بأسماء متعددة ، كل اسم يدل على معنى لم يدل عليه الاسم الآخر ، وليس في
هذا تكرار ، بل فيه تنويع الآيات مثل أسماء النبي صلى الله عليه وسلم إذا
قيل : محمد ، وأحمد ، والحاشر ، والعاقب ، والمقفى ، ونبي الرحمة ، ونبي
التوبة ، ونبي الملحمة ، في كل اسم دلالة على معنى ليس في الاسم الآخر ،
وإن كانت الذات واحدة فالصفات متنوعة .
وكذلك القرآن إذا قيل فيه :
قرآن ، وفرقان ، وبيان ، وهدى ، وبصائر ، وشفاء ، ونور ، ورحمة ، وروح :
فكل اسم يدل على معنى ليس هو المعنى الآخر .
وكذلك أسماء الرب تعالى
إذا قيل : الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار
، المتكبر ، الخالق ، البارئ ، المصور : فكل اسم يدل على معنى ليس هو
المعنى الذي في الاسم الآخر ، فالذات واحدة ، والصفات متعددة ، فهذا في
الأسماء المفردة .
وكذلك في الجمل التامة ، يعبَّر عن القصة بجُمَل تدل
على معانٍ فيها ، ثم يعبر عنها بجُمَل أخرى تدل على معانٍ أُخَر ، وإن
كانت القصة المذكورة ذاتها واحدة فصفاتها متعددة ، ففي كل جملة من الجُمَل
معنًى ليس في الجُمَل الأُخَر .