المفارقة أو الإيهام

الإيهام في المفارقة يأخذ خطَّ المعنى المجازي، وهو مجاوزة معنى المنطوق إلى ضدّه أو نقيضه.
ويروي
القدماء من التراث الشعري العربي نصوصا تبدو في الظاهر على المدح الكامل
إيهامًا، وإنما يردُ ذلك - في الواقع- على جهة التهكم والاستهزاء.
وشاهد المدح في موضع الاستهزاء من النظم قول ابن الذروي في ابن أبي حصينة وهو رجل محدودب الظهر:
لا تظنن حدبة الظهر عيبا ... فهي في الحسن من صفات الهلال
وكذاك القسي محدودبات ... وهي أنكى من الظبا والعوالي
وإذا ما علا السنام ففيه ... لقروم الجمال أي جمال
وارى الانحناء في مخلب البازي ... ولم يعد مخلب الريبال
كون الله حدبة فيك إن شئت ... من الفضل أو من الأفضال
فأتت ربوة على طود علم ... وأتت موجة ببحر نوال
ما رأتها النساء إلا تمنت ... أن غدت حلية لكل الرجال