الجناس المعنوي

الجناس المعنوي
وهو نوعان:
أ- جناس الإضمار:هو أن يأتيَ بلفظٍ يُحضِرُ في ذهنكَ لفظاً آخرَ، وذلك اللفظُ المحضَرُ يرادُ به غيرَ معناهُ، بدلالةِ السِّياق،
- من أمثلته: قول الشريف ابن طباطبا العلوي:
«مُنعَّمُ» الجسمِ تحكي الماءَ رقتُهُ... وقلبُهُ «قسوةٌ» يحكي أبا أوسْ


وأوسُ شاعرٌ
مشهور من شعراءِ العربِ، واسم أبيه حجرٌ، فلفظ أبي أوس يحضر في الذِّهن
اسمهُ، وهو حجر; وهر غيرُ مرادِ; وإنما المرادُ: الحجَرُ المعلومُ.
- ومن أمثلته: قول البهاء زُهير في ذم جاهل:

وجاهلٍ طالَ بهِ عنائي.... لازمني وذاكَ منْ شقائي

أبغَضُ للعينِ مِنَ الأقْذاءِ.... أثْقَلُ مِن شَماتَة ِ الأعْداء

فهوَ إذا رأتهُ عينُ الرائي.... أبو معاذٍ أوْ أخُو الخَنساءِ*




ب - جناس الإشارة: هو ما ذكرَ فيه أحدُ الركنينِ، وأشيرَ للآخر بما يدلُّ عليه، وذلك إذا لم يساعدِ الشِّعر ُعلى التصريحِ به، الشاعر:

ياحمزةُ اسمحْ بوصلٍ وامننِ علينا بقربِ

في ثغركَ اسمُكَ أضحَى مصحّفاً وبقلبي

فقد ذكر الشاعرُ أحد المتجانسينِ، وهو حمزة، وأشار إلى الجناسِ فيه، بأنَّ مصحَّفه، فى ثغرهِ، أي خمره وفى قلبه،أيْ جمرَة

ومن أمثلته: قول امرأة عربية من عقيل :






فما مكثنا دام الجمال عليكما....بثهلان إلا أن تشد الأباعر
أرادت أن تقول: تشد الجَمال للتجانس مع الجِمال فأبت عليها القافية