أهل الجنة يتراءون من فوق الغرف كما يرون الكوكب الدري من المشرق

أهل الجنة يتراءون من فوق الغرف كما يرون الكوكب الدري من المشرق

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: أن أهل الجنة يتراءون من فوق الغرف كما
يرون الكوكب الدري من المشرق.... قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء
قال: بلى والذي نفسي محمد بيده هذا منازل من آمن بالله، وصدق المرسلين ما
معنى الحديث هذا ؟
هذا دليل على تفاضل الناس في درجات
الجنة؛ كل درجات الجنة أعلى من الثانية، فيها نعيم أعظم من الدرجة التي
قبلها، والنار -والعياذ بالله- كل دركه سفلي أشد عذاباً من التي فوقها.
والمنافقون في الدرك الأسفل من النار أشد الناس عذاباً في النار؛ الذين
يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر؛ لأنهم وافقوا الكفار في كفرهم وزادوا عليهم
بالانخداع، لأنهم يخادعون الله ورسوله، ويخادعون المؤمنون، ويلبسون عليهم،
ويدبرون لهم الحيل والمكائد؛ فهؤلاء عذابهم أشد.
فهذا الحديث فيه أن منازل المؤمنين متفاوتة على حسب الإيمان والعمل الصالح
على قوة الإيمان، فلما قالوا: تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم، قال:
بلى والذي نفسي بيده، لرجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين والإيمان تصديق
يتفاوت في قلوب الناس منهم من نور الإيمان في قلبه كشمس إذا قوي الإيمان
انطفأ نور الشبهات والشهوات إذا قوي الإيمان لا يكون الإنسان مصر على معصية
ولا كبيرة، وإذا جاءت الغفلة والإعراض وذهب الإيمان وجدت الشبهات والشهوات
والكبائر.
فهؤلاء الذين آمنوا وصدقوا المرسلين؛ هؤلاء قوي إيمانهم، وأحرقت الشبهات
والشهوات، ولذلك الناس تتفاوت منازلهم تفاوتاً عظيماً. مثل الصديقون،
الصديق فعل صيغة مبالغة، الصديق قوي إيمانه ويصدق بالرسول صلى الله عليه
وسلم حتى أن الصديق لا يجتمع معه شبه ولا شهوة، ولذلك صارت درجة الصديق
أعلى من درجة الشهداء، ولذلك درجة الصديق بعد درجة الأنبياء على وزن
(فعيل)، فيه صيغة مبالغة، وأعظمهم بعد الأنبياء الدرجة الثالثة الشهداء،
والشهيد الذي قتل في المعركة لإعلاء كلمة الله؛ لأن الشهيد بذل أغلى ما
يملك وهي نفسه باعها لله وأسفكها لله؛ فعوّض الله روحه بجسد آخر تتنعم به
في الجنة.
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر
تسرح في الجنة ترد أنهارها وتأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل معلقة في
العرش)، فهؤلاء الشهداء يتنعمون في الجنة بواسطة هذه الطيور.
وأما المؤمن غير الشهيد؛ فإن روحه تتنعم في الجنة بطائر يتعلق في شجر
الجنة؛ فالمؤمن إذا مات رفعت روحه إلى الجنة، والكافر إذا مات أخذ بروحه
إلى النار، وروح المؤمن تتنعم مفردة، والجسد يُبلى.
وكذلك الكافر نفسه تعذب وحدها ومع الجسد يُبلى وروحه تعذب في النار، وأرواح المؤمنين تتنعم وحدها، وأرواح الشهداء في حواصل طير خضر.
المقصود أن الإيمان والتصديق يتفاوت أن الإيمان إذا قوى في القلب، ولذلك
لما قالوا: تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال صلى الله عليه وسلم:
(لا والذي نفسي بيده إنها لأناس آمنوا بالله وصدقوا المرسلين)، فهؤلاء
الصديقون مرتبتهم تلي مرتبة الأنبياء.
فمن آمن بالله، وقوى تصديقه، ولم يتبع إيمانه شبهة ولا شهوة، فمنزلته عالية عند الله -عز وجل-.
فميراثهم: الأنبياء الصديق الشهداء الصالحون من المؤمنين -نسأل الله أن
يجعلنا وإياكم من الصديقين من المؤمنين الذين قوي إيمانهم بتصديقهم، وحدوا
الله وأخلصوا له العبادة على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم.

المصدر