سمي الإنسان إنساناً لأنه ...

من
المعلوم أن المسمى له حظ من اسمه، وهذا الأمر صحيح في نفسه، ولا تعلق له
بما ذهب إليه بعضهم من أن دلالة الكلم على معانيها في ذاتها، فهو مذهب
بعيد، فهناك فرق بين تصور المعنى والتعبير عنه بعدة ألفاظ تتقارب معانيها،
وأن يكون المعنى دالا على اختيار هذه الحروف.

قال الشاعر:
وقلما أبصرت عيناك ذا لقب ***** إلا ومعناه إن فكرت في لقبه

ومن
أجل ذلك أُمِرنا شرعا بتسمية أبنائنا بالاسم الحسن، وأمرنا بتغيير الأسماء
القبيحة، وكثيرا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يغير الأسماء المستقبحة
أو المستنكرة.

ومن أجل أن المسمى آخذ بنصيب من اسمه
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله ورسوله )).

وقال الشاعر:
قد تخللت مسلك الروح مني ***** وبه سمي الخليل خليلا

وقال بعض الأدباء: سمي السفر سفرا لأنه يسفر عن أخلاق الرجال.
قلت: وهذا إلى الآداب أقرب منه إلى أصول اللغة

وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إنما سمي الشهر شهرا لاشتهاره

قال الشاعر:
وما سمي الإنسان إلا لإنسه ***** ولا القلب إلا أنه يتقلب
ولكن المشهور في الباب قول ابن عباس رضي الله عنهما: إنما سمي الإنسان إنسانا؛ لأنه عهد إليه فنسي.

والدنيا سميت كذلك لدنوها، أو لدناءتها قولان والأول أشهر.

وسميت القافلة تيمنا بقفولها.

وسمي اللديغ سليما تفاؤلا بسلامته.

وقال بعض العلماء: سمي الشهيد شهيدا لأن روحه شهدت دار السلام.
وهذا أشبه بالكلام في الرقائق لا اللغة.

ولعل الإخوة أرباب الأقلام يفيدوننا مما عندهم في هذا الباب ليعم النفع.