بسم الله الرحمن الرحيم
( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا
مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ
عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا
وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29) )
(27/29) سورة الحج
يوم عرفه
من فضل الله علينا انه جعل لنا اياما مواسم للخيرات وازمنه للطاعات ايام تزداد فيها الحسنات وتكفر فيها السيئات
قال
النبي صلى الله عليه وسلم : (ما من عمل أزكى عند الله - عز وجل- ولا أعظم
أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى قيل: ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل-
؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم
يرجع من ذلك بشيء) رواه الدارمي وحسن إسناده الشيخ محمد الألباني في كتابه
إرواء الغليل.
صيام يوم عرفة
فقد
جاء الفضل في صيام هذا اليوم على أنه أحد أيام تسع ذي الحجة التي حث النبي
صلى الله عليه وسلم على صيامها فعن هنيدة بن خالد-رضي الله عنه- عن امرأته
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : (كان النبي صلى الله عليه
وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر : أول اثنين
من الشهر وخميسين) صححه الألباني في كتابه صحيح أبي داود.
كما جاء
فضل خاص لصيام يوم عرفة دون هذه التسع قال الرسول صلى الله عليه وسلم
عندما سئل عن صيام يوم عرفة : يكفر السنة الماضية والسنة القابلة) رواه
مسلم في الصحيح وهذا لغير الحاج وأما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة لأنه
يوم عيد لأهل الموقف.
فضائل يوم عرفة
من فضائل يوم عرفة :
1- أنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة :
ففي
الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلا من اليهود قال له : يا
أمير المؤمنين ، آية في كتابكم تقرءونها ، لو علينا معشر اليهود نزلت
لاتخذنا ذلك اليوم عيدا . قال أي آية ؟ قال : " اليوم أكملت لكم دينكم
وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " المائدة :3 . قال عمر : قد
عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم :
وهو قائم بعرفة يوم الجمعة .
2- أنه يوم عيد لأهل الموقف :
قال
صلى الله عليه وسلم : " يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل
الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب " رواه أهل السنن . وقد روي عن عمر بن الخطاب
أنه قال : " نزلت - أي آية ( اليوم أكملت ) - في يوم الجمعة ويوم عرفة ،
وكلاهما بحمد الله لنا عيد " .
3- أنه يوم أقسم الله به :
والعظيم
لا يقسم إلا بعظيم ، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى : " وشاهد ومشهود "
البروج :3 ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: " اليوم الموعود يوم القيامة ، واليوم المشهود يوم عرفة ، والشاهد يوم
الجمعة .. " رواه الترمذي وحسنه الألباني .
وهو
الوتر الذي أقسم الله به في قوله : " والشفع والوتر " الفجر :3 ، قال ابن
عباس : الشفع يوم الأضحى ، والوتر يوم عرفة . وهو قول عكرمة والضحاك .
4- أن صيامه يكفر سنتين :
فقد
ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
صوم يوم عرفة فقال : " يكفر السنة الماضية والسنة القابلة " رواه مسلم .
وهذا
إنما يستحب لغير الحاج ، أما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة ؛ لأن النبي
صلى الله عليه وسلم ترك صومه ، وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة .
5- أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم :
فعن
ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن
الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنعمان - يعني عرفة - وأخرج من صلبه كل ذرية
ذرأها ، فنثرهم بين يديه كالذر ، ثم كلمهم قبلا ، قال : " ألست بربكم
قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين (172) أو
تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من يعدهم أفتهلكنا بما فعل
المبطلون " الأعراف :172-173 ، رواه أحمد وصححه الألباني ، فما أعظمه من
يوم وما أعظمه من ميثاق .
6- أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف :
ففي
صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما
من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو
ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ "
وعن
ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى يباهي ملائكته
عشية عرفة بأهل عرفة ، فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا " رواه
أحمد وصححه الألباني .
7- عظم
الدعاء يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة
) صححه الألباني في كتابه السلسة الصحيحة. قال ابن عبد البر – رحمه الله -
: وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره.
8- التكبير
: فقد ذكر العلماء أن التكبير ينقسم إلى قسمين : التكبير المقيد الذي يكون
عقب الصلوات المفروضة ويبدأ من فجر يوم عرفة قال ابن حجر –رحمه الله- :
ولم يثبت في شيء من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث وأصح ما ورد عن
الصحابة قول علي وابن مسعود _ رضي الله عنهم_ أنه من صبح يوم عرفة إلى آخر
أيام منى) .
وأما التكبير المطلق فهو الذي يكون في عموم الأوقات ويبدأ
من أول ذي الحجة حيث كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم يخرجون إلى
السوق يكبرون ويكبر الناس بتكبيرهما) والمقصود تذكير الناس ليكبروا فرادى
لا جماعة .
9- فيه ركن الحج العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة) متفق عليه.
هذا ما تيسر جمعه سائلا الله أن يتقبل منا ومن المسلمين أعمالهم وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم.
بسم الله الرحمن الرحيم
((
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا
تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ
جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))
( الزمر : 53 )
أستغفروا الله فى هذا اليوم المشهود
الخميس 15 ديسمبر - 22:38